jbo競(jìng)博·體育網(wǎng)友們望眼欲穿，畢竟等來了《千古玦塵》。49集的故事，伴隨咱們一個(gè)多月，從開播到開啟超前點(diǎn)播，再到超前收官，《千古玦塵》的熱度居高不下。
截至本日，骨朵數(shù)據(jù)顯示《千古玦塵》劇集熱度共登頂30次，此中開播首周延續(xù)6天登頂，本周熱度仍舊位居榜首；德塔文數(shù)據(jù)顯示，登頂總數(shù)14次，6.30-7.13延續(xù)14天登頂；貓眼登頂總數(shù)11次，V age登頂總數(shù)19次，燈塔登頂總數(shù)7次。
從籌辦著手就備受閉切的《千古玦塵》，熱播光陰全網(wǎng)全輿情熱度連接飛騰，百般話題成為網(wǎng)友們茶余飯后的說資。上線后固然有些許爭(zhēng)議，但真正追過劇的網(wǎng)友紛紛流露，該劇正在劇情、人設(shè)、造造上的立異度，都算得上國(guó)產(chǎn)古裝仙戀劇可圈可點(diǎn)的作品。
以往仙戀劇，開篇便是仙界冷靜盛世之后、新劫蒞臨之前，《千古玦塵》的故事正在時(shí)代與空間架構(gòu)上都有己方的立異之處。
正在時(shí)代吐露上，將科學(xué)性與神話融，把掃數(shù)故事的時(shí)代點(diǎn)拉到了“創(chuàng)世”之初。
正在故事的一著手，上古便是具有混沌本源的神祇。這股名叫“混沌”的壯健氣力，正在劇中是以一團(tuán)隱約不清的物質(zhì)吐露出來，這團(tuán)物質(zhì)沒有實(shí)體依托，是一股能量的集聚，和方今科學(xué)界多數(shù)承認(rèn)的“宇宙大爆炸”表面有必然的形似之處。
與此同時(shí)故事的一著手，咱們并沒有看到熟習(xí)的常人宇宙，故事中上古正在指引古君和暮光時(shí)也曾流露“人世界”是日后才會(huì)生長(zhǎng)出來，這正在必然水準(zhǔn)上對(duì)應(yīng)著人類人命泉源的某種浪漫猜念。
上古以身應(yīng)劫、多神隕落，也讓咱們看到萬事萬物皆有自己的客觀紀(jì)律，即使故事里“神生漫長(zhǎng)”，但也不是“亙古不滅”。
但正在云云的宇宙觀架構(gòu)中，上界和下界又不是絕對(duì)阻遏的，下界的廣泛仙君和妖君，都能通過自己的竭力，博得晉升為神的時(shí)機(jī)。
藏身當(dāng)下，向上追溯是“神話”，向下延展是“科幻”，正在影視實(shí)質(zhì)的創(chuàng)作里，神話、實(shí)際、科幻，本就一脈相承，這一次《千古玦塵》立異性地交融了“宇宙”視角，吐露出一幅極具立異卻又完好的宇宙觀全景，讓咱們看到了古裝仙戀劇更多能夠性。
《千古玦塵》開播，藝人、腳色、人物相干、選角等話題接連沖上微博熱搜。跟著閉系話題的發(fā)酵，閉系藝人的熱度也快速攀升。
骨朵數(shù)據(jù)顯示，截至7月16日，男主白玦的飾演者許凱登頂總數(shù)21次，此中6.28-7.1延續(xù)4天登頂，7.3-7.16延續(xù)14天登頂。
一方面，舉動(dòng)神界最顯貴的存正在，《千古玦塵》中的主神上古/后池沖破了咱們的固有認(rèn)知。
守舊的古裝劇，女主模范道途平常是涉世未深幼密斯原委一齊陡立，然后霸氣回歸，開啟超爽“復(fù)仇”形式。
然而正在《千古玦塵》中，咱們看到了一個(gè)不那么霸氣，歷經(jīng)折磨，心里仍舊善良大膽的鬼馬精靈女主。周冬雨出演主神上古，一退場(chǎng)便是一個(gè)被兄長(zhǎng)、閨蜜鐘愛的“鬼精靈”。愛笑、愛鬧，時(shí)時(shí)善意辦壞事，給人一種鄰家幼妹的感觸。但正在認(rèn)識(shí)己方肩負(fù)重?fù)?dān)時(shí)，可能一往無前，哪怕付出人命的價(jià)值，也毫無驚怕。
后古時(shí)刻，由上古一絲靈識(shí)生長(zhǎng)而來的后池，固然是仙界廢柴，骨子里卻和上古雷同大膽。敢愛敢恨，長(zhǎng)短了解，明知上古憬悟己方將不復(fù)存正在，卻也有勇氣安然授與。盡管神識(shí)憬悟，主神回歸，伶俐可愛仍舊是這個(gè)女子的昭著印記。
《千古玦塵》里的主神女主，少了一份凌厲的霸氣，多了幾分鬼馬精靈般的可愛，即工作運(yùn)輪轉(zhuǎn)，也仍舊保有一顆幼兒之心，這一點(diǎn)湊巧是方今很多同類爽劇中鮮有的。
除了要旨架構(gòu)的神、仙、妖三界，還涉及到魔界、人界，念要支持起云云繁雜的架構(gòu)，故事里的人物至閉緊要，無論是主角仍然副角，每一個(gè)緊要腳色出彩，這個(gè)故事本領(lǐng)體面。
除了別樣的女主，故事里的男主更是每一次退場(chǎng)都讓人印象深入。白玦涼爽孤高，獨(dú)一的溫和都給了上古；柏玄更是少言寡語，將真容貌蔭藏正在面具之后，悉心伴隨后池發(fā)展；清穆的性格看起來和前兩者完整差別，溫和可愛，卻也是癡情仙君一枚。
妖神天啟，一手帶大上古，對(duì)上古鐘愛有加，差別于白玦的涼爽，亦差別于炙陽的重穩(wěn)，正在四大真神中，天啟可能說是妥妥的笑劇繼承?？此啤安粍?wù)正業(yè)”，卻也蜜意執(zhí)著。
和天啟一手帶大上古，又是上古的鐵閨蜜，固然暗戀著熱愛上古的天啟，卻從不嫉妒上古，誠(chéng)心忠心保護(hù)好姐妹創(chuàng)新，毫不曲折為天啟而死。天空中群星陰暗，星宿之神月彌隕落的期間，不少網(wǎng)友流露要哭瞎了。
同樣是“單愛人設(shè)”，月彌讓人意難平，雪神和景昭卻是讓人愛不起來，也恨不起來。雪神單戀白玦，固然勇于表達(dá)，但卻多次坑害女主，實(shí)正在讓網(wǎng)友熱愛不起來，但正在和魔族決斗中卻又搏命而戰(zhàn)，和仇敵同歸于盡jbo競(jìng)博·體育，這又讓人心生敬意。景昭則是驕橫猖獗的人設(shè)，但論心里也算不上多壞，只然而也是情難自控的可憐者。
故過后半段，讓人意難平的腳色一個(gè)是二皇子景澗，一個(gè)是后池的爹爹古君。前者為了摯愛耗盡一身修為，后者為了師尊用自己靈力滋補(bǔ)著一絲混沌本源之力，數(shù)萬年后情愿將整個(gè)返璧師尊，己方卻消逝而去。
一部群像作品，終極反派大BOSS很緊要。追劇到逼近尾聲，《千古玦塵》里的終極BOSS蕪浣也一步步墜魔。當(dāng)年梧桐林里身份卑微的五彩鳳凰，緣分際會(huì)進(jìn)入朝圣殿，陪侍主神身側(cè)，一著手也是專注保護(hù)上古，卻畢竟抵然而慚愧帶來的執(zhí)念，為了權(quán)益嫁給并不愛的暮光，執(zhí)掌仙界數(shù)萬載，卻畢竟被權(quán)益所困，屢屢挑起仙妖之戰(zhàn)，血洗鳳族，墮魔后乃至對(duì)丈夫下辣手……
這幾年，群像出彩越來越成為一部及格影視作品的標(biāo)配，一部好作品，每一個(gè)腳色都不行掉鏈子，就人物塑造來看，《千古玦塵》確實(shí)做到了多生百態(tài)，讓人印象深入。
差其它垂類作品所涌現(xiàn)的東方美也各欠好像。武俠類平常以中國(guó)光陰為底色，涌現(xiàn)江湖熱情；史冊(cè)類以全部朝代為依托，盡能夠還原當(dāng)時(shí)的風(fēng)貌；古偶類劇集，則主打“國(guó)風(fēng)”途徑，盡能夠博得圈層年青受多的承認(rèn)；仙戀劇則將上古神話傳說融入創(chuàng)作，盡能夠打造唯美的瑤池。
但從仙戀劇的舉座成長(zhǎng)來看，不少仙戀劇美則美矣，卻也大同幼異。這一次《千古玦塵》將東方美學(xué)扎結(jié)壯實(shí)的打上了“敦煌”烙印，仙戀的美也有了實(shí)際觸感。劇集開播不久，#千古玦塵殊效#的話題就沖上熱搜榜。
溯源中中文明藝術(shù)寶貝，吸取守舊美學(xué)精華，將功勞的靈感輸送到劇中的每一處輕細(xì)之地。
飛天、云紋、神獸、星光，《千古玦塵》的片頭，就一經(jīng)將敦煌美以萬分的格式吐露正在了網(wǎng)友眼簾，配上輕揚(yáng)直爽的哼唱，可能說一著手便是一場(chǎng)“視覺+聽覺”的享福。
跟著劇情的飽動(dòng)，《千古玦塵》的東方美漸次涌現(xiàn)正在咱們眼前。差別時(shí)刻、差別空間，都有自己的特質(zhì)。
例如上古時(shí)刻的神界，以灰白為主色調(diào)，石材打造的殿宇，多了幾分六合混沌初開時(shí)的樸質(zhì)與天然；后古時(shí)刻的仙界天宮則以白金為主視覺，無論是天宮的造造，仍然以天帝天后為主的多仙造型，“白+金”將天宮的仙氣和華美涌現(xiàn)出來；妖界則舉座以紫色為主色調(diào)，差別于以往仙戀劇中妖界的抑低感，《千古玦塵》的妖界從一著手就與仙界并立創(chuàng)新，它不是惡的代表，百般差其它紫色交相照映，反而讓妖界多了幾分浪漫華美。
對(duì)中國(guó)古典美學(xué)舉行深度開采，多維度交融宇宙秘密美感，貫串新穎審美，《千古玦塵》給咱們構(gòu)修了一套以敦煌美學(xué)為底色的新仙戀題材美學(xué)編造。
正在這個(gè)編造中，無論是服化道、場(chǎng)景成立仍然殊效調(diào)性等，都不是肢解、突兀地存正在，而是與劇集故事有機(jī)耦合，讓“千古式東方美學(xué)”更具質(zhì)感。劇集開播后，正在視覺殊效層面，《千古玦塵》功勞了網(wǎng)友們一邊倒式的好評(píng)。
當(dāng)然，這份奇特的東方美學(xué)，不單中斷于感官層面，其背后所呈現(xiàn)的東方心靈美也同樣讓人陶醉。
再麗都的輪廓，也必要有內(nèi)正在心靈的支持?！肚Ч奴i塵》中，能真正感動(dòng)觀多心里的，仍然故事中呈現(xiàn)的“主體感性”，即東方人文情懷。
無論是神，仍然仙、妖，亦或是其后的人，舉動(dòng)壯麗架構(gòu)宇宙觀里的差別主體，情之所起皆有因，行之所指皆有果。差別于西方人文中利己主義的“疏離感”，《千古玦塵》將東方文明中團(tuán)體主義的“和煦味”濃墨重彩地表達(dá)出來。
上古為了三界，情愿以身應(yīng)劫；白玦為了三界和戀人苦寂數(shù)萬年、悉心策劃；暮光為了重開神界永遠(yuǎn)不忘工作，情愿為妻子贖罪化身石龍；就連墮魔的玄一和蕪浣也有心里的改變和糾結(jié)。
無論是“上古”仍然“后古”，《千古玦塵》包含的東方人文之美，和煦而有氣力。
跟著上古神尊回歸，《千古玦塵》的故事逼近尾聲。一個(gè)多月的時(shí)代里，咱們和上古、后池，從“上古時(shí)刻”進(jìn)入“后古時(shí)間”，親眼見證了一個(gè)鬼馬精靈女孩的發(fā)展，親眼見證了浪漫唯美的新東方美學(xué)體例修構(gòu)。
大概正在仙戀劇的成長(zhǎng)史上《千古玦塵》不是最良好的，但它一定是國(guó)劇成長(zhǎng)一個(gè)繞不開的存正在。
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