jbo競(jìng)博·體育合于立異的體例，學(xué)術(shù)界沒(méi)有公認(rèn)的說(shuō)法，筆者以為，立異包括三種體例：察覺(jué)jbo競(jìng)博·體育、發(fā)現(xiàn)和改善。
?。?）察覺(jué).察覺(jué)與“科學(xué)”合系聯(lián),指觀看事物而察覺(jué)其道理或準(zhǔn)則,即察覺(jué)仍然存正在但不為人知的次序創(chuàng)新、準(zhǔn)則或機(jī)合和功用.察覺(jué)要緊是尋找或了解兩個(gè)方面的東西,一是對(duì)天然界各式道理創(chuàng)新、次序的尋找或了解；另一種是對(duì)社會(huì)開(kāi)展次序的尋找或了解.全國(guó)上的萬(wàn)事萬(wàn)物的都有肯定的次序jbo競(jìng)博·體育、準(zhǔn)則或機(jī)合和功用,須要人們通過(guò)觀看、商量去尋找或了解.也便是說(shuō),察覺(jué)是使那些仍然存正在jbo競(jìng)博·體育、但過(guò)去不為人所會(huì)意的事物變得為人所知,給人類(lèi)推廣新的科學(xué)常識(shí).比方,再如原始期間的人們以石投水則重,投以木則浮,因此察覺(jué)水有浮力.牛頓從蘋(píng)果從樹(shù)上掉了下來(lái)的畢竟察覺(jué)萬(wàn)有引力定律,況且從數(shù)學(xué)上論證了萬(wàn)有引力定律.他察覺(jué)潮汐的巨細(xì)不僅同朔望月相合,況且與太陽(yáng)的引力也相干系.
（2）發(fā)現(xiàn).發(fā)現(xiàn)與“時(shí)間”和“工藝”合系聯(lián).發(fā)現(xiàn)與察覺(jué)親近合系.察覺(jué)是通過(guò)觀看事物而察覺(jué)其道理；發(fā)現(xiàn)是按照察覺(jué)的道理而實(shí)行創(chuàng)設(shè)或使用,發(fā)生出一種新的物質(zhì)或行為.比方,昔人察覺(jué)水有浮力,于是按照這一道理“刳木為舟”（《易·系辭下》）,把大木頭挖空,變成獨(dú)木舟,這叫發(fā)現(xiàn).昔人察覺(jué)魚(yú)尾劃水而游,于是“剡木為楫”（《易·系辭下》）,筑造蕩舟的木楫.英國(guó)人詹姆斯
按照發(fā)現(xiàn)的本質(zhì),發(fā)現(xiàn)又可分為“基礎(chǔ)發(fā)現(xiàn)”（basic invention）和“變革發(fā)現(xiàn)”（improving invention）兩類(lèi).“基礎(chǔ)發(fā)現(xiàn)”與咱們現(xiàn)正在所說(shuō)的“自幫立異”或“原始立異”同義,是指一種新道理的行使,或歸納諸道理而實(shí)行一種新的發(fā)現(xiàn).就這種旨趣來(lái)說(shuō),它是基礎(chǔ)的,是使社會(huì)前進(jìn)的要緊動(dòng)力,況且大凡會(huì)成為其它發(fā)現(xiàn)的根本.變革的發(fā)現(xiàn),顧名思義,乃是某種產(chǎn)物實(shí)行改正或改造,旨正在于加添它的惡果,或使之可行動(dòng)某種新的用處.中國(guó)古代非常特長(zhǎng)“基礎(chǔ)發(fā)現(xiàn)”.近代往后,歐佳麗較特長(zhǎng)“基礎(chǔ)發(fā)現(xiàn)”,而日自己較特長(zhǎng)“變革發(fā)現(xiàn)”.
?。?）改善.改善即厘革或更改原有的概念、軌造和習(xí)俗,提出與古人差其它新思思、新學(xué)說(shuō)、新見(jiàn)識(shí),創(chuàng)立與古人差其它藝術(shù)體例等.人類(lèi)社會(huì)是連續(xù)開(kāi)展變動(dòng)的,為符合這種變動(dòng),人們?cè)械膫惱淼滦?、代價(jià)概念、政事軌造、執(zhí)法軌造、婚姻家庭軌造、禮節(jié)軌造、臨蓐軌造和宗教軌造等,也務(wù)必跟著連續(xù)地改善.學(xué)術(shù)界和藝術(shù)界也一律,也是跟著社會(huì)的開(kāi)展而連續(xù)超越古人.jbo競(jìng)博·體育什么是改進(jìn)？創(chuàng)新
